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[小说TXT] 诗 品 梁·锺嵘

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发表于 2024-5-13 17:10:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗品                                                                 ·1·

                                   目录

诗品……………………………………………………………001
卷上……………………………………………………………005
卷中……………………………………………………………008
卷下……………………………………………………………013

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诗品                                                                   ·1·

                              诗             品

      气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。照烛三才,
晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼
神,莫近於诗。昔《南风》之词,《卿云》之颂,厥义夐矣。
夏歌曰 :“陶乎予心 。”谣曰:“名予曰正则。”虽诗体未全,
然是五言之滥觞也。逮汉李陵,始著五言之目矣。古诗眇邈,
人世难详,推其文体,固是炎汉之制,非衰周之倡也。自王、
扬、枚、马之徒,词赋竞爽,而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤,
将百年间,有妇人焉,一人而已。诗人之风,顿已缺丧。东京
二百载中,惟有班固《咏史 》,质木无文。降及建安,曹公父
子笃好斯文,平原兄弟郁为文栋,刘桢、王粲为其羽翼。次有
攀龙托凤,自致於属车者,盖将百计。彬彬之盛,大备於时矣。
尔後陵迟衰微,迄於有晋。太康中,三张、二陆、两潘、一左,
勃尔复兴,踵武前王,风流未沫,亦文章之中兴也。永嘉时,
贵黄、老,稍尚虚谈。於时篇什,理过其辞,淡乎寡味。爰及
江表,微波尚传,孙绰、许询、桓、庾诸公诗,皆平典似《道
德论 》,建安风力尽矣。先是郭景纯用俊上之才,变创其体。
刘越石仗清刚之气,赞成厥美。然彼众我寡,未能动俗。逮义
熙中,谢益寿斐然继作。元嘉中,有谢灵运,才高词盛,富艳
难踪,固已含跨刘、郭,陵轹潘、左。故知陈思为建安之杰,
公幹、仲宣为辅。陆机为太康之英,安仁、景阳为辅。谢客为
元嘉之雄,颜延年为辅。斯皆五言之冠冕,文词之命世也。夫

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四言,文约意广,取效《风》、《骚》,便可多得。每苦文繁
而意少,故世罕習焉。五言居文词之要,是众作之有滋味者也,
故云会於流俗。岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者耶?
故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有馀,
兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。宏斯三
义,酌而用之,幹之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻
之者动心,是诗之至也。若专用比兴,患在意深,意深则词踬。
若但用赋体,患在意浮,意浮则文散,嬉成流移,文无止泊,
有芜漫之累矣。若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁
寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群讬诗以怨。至
於楚臣去境,汉妾辞宫;或骨横朔野,或魂逐飞蓬;或负戈外
戍,杀气雄边;塞客衣单,孀闺泪尽;或士有解佩出朝,一去
忘返;女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈
诗何以展其义;非长歌何以骋其情 ?故曰:“《诗》可以群,
可以怨 。”使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚於诗矣。故词人作者,
罔不爱好。今之士俗,斯风炽矣。才能胜衣,甫就小学,必甘
心而驰骛焉。於是庸音杂体,人各为容。至使膏腴子弟,耻文
不逮,终朝点缀,分夜呻吟。独观谓为警策,众睹终沦平钝。
次有轻薄之徒,笑曹、刘为古拙,谓鲍照羲皇上人,谢朓今古
独步。而师鲍照终不及“日中市朝满 ”,学谢朓劣得“黄鸟度
青枝 ”。徒自弃於高明,无涉於文流矣。观王公缙绅之士,每
博论之馀,何尝不以诗为口实。随其嗜欲,商搉不同,淄、渑
并泛,朱紫相夺,喧议竞起,准的无依。近彭城刘士章,俊赏
之士,疾其淆乱,欲为当世诗品,口陈标榜。其文未遂感而作
焉。昔九品论人,《七略》裁士,校以贵实,诚多未值。至若
诗之为技,较尔可知。以类推之,殆均博弈。方今皇帝,资生
知之上才,体沈郁之幽思,文丽日月,赏究天人。昔在贵游,

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诗品                                                                   ·3·

已为称首。况八纮既奄风靡云蒸,抱玉者联肩,握珠者踵武。
以瞰汉、魏而不顾,吞晋、宋於胸中。谅非农歌辕议,敢致流
别。嵘之今录,庶周旋於闾里,均之於谈笑耳。
      一品之中,略以世代为先後,不以优劣为诠次。又其人既
往,其文克定。今所寓言,不录存者。夫属词比事,乃为通谈。
若乃经国文符,应资博古,撰德驳奏。宜穷往烈。至乎吟咏情
性,亦何贵於用事 ?“思君如流水”,既是即目。“高台多悲
风 ”,亦惟所见。“清晨登陇首”,羌无故实。“明月照积雪”,
讵出经史。观古今胜语,多非补假,皆由直寻。颜延、谢
庄,尤为繁密,於时化之。故大明、泰始中,文章殆同书抄近
任昉、王元长等,词不贵奇,竞须新事,尔来作者,浸以成俗。
遂乃句无虚语,语无虚字,拘挛补衲,蠹文已甚。但自然英旨,
罕值其人。词既失高,则宜加事义。虽谢天才,且表学问,亦
一理乎!陆机《文赋》通而无贬;李充《翰林 》,疏而不切;
王微《鸿宝》,密而无裁;颜延论文,精而难晓;挚虞《文志》
详而博赡,颇曰知言:观斯数家,皆就谈文体,而不显优劣。
至於谢客集诗,逢诗辄取;张骘《文士》,逢文即书:诸英志
录,并义在文,曾无品第。嵘今所录,止乎五言。虽然,网罗
今古,词文殆集。轻欲辨彰清浊,掎摭病利,凡百二十人。预
此宗流者,便称才子。至斯三品升降,差非定制,方申变裁,
请寄知者尔。
      昔曹、刘殆文章之圣,陆、谢为体贰之才,锐精研思,千
百年中,而不闻宫商之辨,四声之论。或谓前达偶然不见,岂
其然乎?尝试言之,古曰诗颂,皆被之金竹,故非调五音,无
以谐会。若“置酒高堂上 ”、“明月照高楼”,为韵之首。故
三祖之词,文或不工,而韵入歌唱,此重音韵之义也,与世之
言宫商异矣。今既不被管纟玄,亦何取於声律邪?齐有王元长

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诗品                                                                   ·4·

者,尝谓余云 :“宫商与二仪俱生,自古词人不知之。唯颜宪
子乃云‘律吕音调’,而其实大谬。唯见范晔、谢庄颇识之耳。
尝欲进《知音论 》,未就 。”王元长创其首谢、沈约扬其波。
三贤或贵公子孙,幼有文辩,於是士流景慕,务为精密。襞积
细微,专相凌架。故使文多拘忌,伤其真美。余谓文制本须讽
读,不可蹇碍,但令清浊通流,口吻调利,斯为足矣。至平上
去入,则余病未能;蜂腰、鹤膝,闾里已具。陈思赠弟,仲宣
  《七哀》,公幹思友,阮籍《咏怀 》,子卿“双凫 ”,叔夜
“双鸾”,茂先寒夕,平叔衣单,安仁倦暑,景阳苦雨,灵运
  《郲中》,士衡《拟古》,越石感乱,景纯咏仙,王微风月,
谢客山泉,叔源离宴,鲍照戍边,太冲《咏史 》,颜延入洛,
陶公咏贫之制,惠连《捣衣》之作,斯皆五言之警策者也。所
以谓篇章之珠泽,文彩之邓林。

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                                   卷上

     古诗
      其体源出於《国风 》。陆机所拟十四首,文温以丽,意悲
而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金!其外“去者日以疏”四
十五首,虽多哀怨 ,颇为总杂 。旧疑是建安中曹氾王所制。
“客从远方来”、“橘柚垂华实”,亦为惊绝矣 !人代冥灭,
而清音独远,悲夫!

      汉都尉李陵
      其源出於《楚辞 》。文多凄怆,怨者之流。陵,名家子,
有殊才,生命不谐,声颓身丧。使陵不遭辛苦,其文亦何能至
此!

      汉婕妤班姬
      其源出於李陵。《团扇》短章,词旨清捷,怨深文绮,得
匹妇之致。侏儒一节,可以知其工矣!

      魏陈思王植
      其源出於《国风 》。骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体
被文质,粲溢今古,卓尔不群。嗟乎!陈思之於文章也,譬人
伦之有周、孔,鳞羽之有龙凤,音乐之有琴笙,女工之有黼黻。
俾尔怀铅吮墨者,抱篇章而景慕,映馀晖以自烛。故孔氏之门

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诗品                                                                   ·6·

如用诗,则公幹升堂,思王入室,景阳、潘、陆,自可坐於廊
庑之间矣。

      魏文学刘桢

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